广州殡葬一站式服务确实包含多项优惠政策，这些政策旨在减轻市民的殡葬负担，提供更为便捷、经济的殡葬服务。以下是对这些优惠政策的详细归纳：

一、殡葬基本服务费用减免

1. 广州市户籍居民：
   • 遗体接运、遗体消毒、冷藏防腐（不超过3天）、遗体告别厅租用、遗体火化、骨灰盅等费用均有明确的减免上限。
   • 骨灰寄存费用从火化之日起不超过5年，每年70元，总费用不超过350元。
   • 最高减免额不超过1680元。
2. 非广州市户籍居民：
   • 同样享受遗体接运、遗体消毒、冷藏防腐、遗体告别厅租用、遗体火化、骨灰盅等费用的减免，但最高减免额不超过1330元。
3. 广州市户籍困难群众：
   • 包括特困人员供养对象、最低生活保障对象、低收入困难家庭人员、享受抚恤补助的优抚对象等，可享受更为优惠的殡葬基本服务费用减免。
   • 最高减免额不超过3030元，且可延长遗体冷藏存放期限，最高不得超过75天，每具最高减免总额为10130元。

二、节地生态安葬补贴

1. 骨灰寄存在公益性骨灰楼及骨灰安放地：
   • 每年对骨灰楼（安放地）存放的每具骨灰补助10元。
2. 海葬：
   • 逝者生前是广州市户籍居民或在广州市去世并火化的非本市户籍居民，丧事委办人可免费参加活动（不收取海葬活动费用及提供两张出海活动告别船票）。

三、其他优惠政策

1. 一站式联办服务：
   • 广州鼓励各地探索遗体处理、户籍注销、火化证明开具、社保发放停止、医疗保险支取、银行账户注销、不动产权变更等“身后事”一站式联办，为人民群众提供更加便利的服务。
2. 服务项目和费用公开透明：
   • 广州各殡葬服务机构全面推行和落实服务项目、收费标准、服务内容、服务程序、服务承诺、接受监督“六公开”制度，向群众宣传惠民殡葬政策、主动接受群众监督。
3. 绿色殡葬和文明祭扫：
   • 广州倡导采用鲜花拜祭、网络祭扫、挂黄丝带等绿色低碳文明的方式祭扫祈福，推动殡葬行业的可持续发展和满足人们的多元化需求。

综上所述，广州殡葬一站式服务包含多项优惠政策，涵盖了殡葬基本服务费用减免、节地生态安葬补贴以及其他多项便利措施。这些政策旨在减轻市民的殡葬负担，提供更加便捷、经济的殡葬服务。

广州有多个殡仪馆，每个殡仪馆的电话可能有所不同。以下是根据最新信息整理的广州几个主要殡仪馆的联系电话：

殡仪馆名称	地址	报丧电话/业务咨询电话
广州市殡葬服务中心（市殡仪馆）	天河区燕岭路418号	报丧电话：020-87744444<br>业务咨询：020-87284111
花都区殡仪馆	花都区狮岭镇狮清路思忆街	报丧电话：020-86863490<br>业务咨询、一站式联办：未提供具体电话，但可参考报丧电话进行咨询
番禺区殡仪馆	番禺区石壁街屏山二村	报丧电话、业务咨询：020-84774444<br>一站式联办：未提供具体电话，但可参考业务咨询电话进行咨询
增城区殡仪馆	增城区增江街工业路19号	报丧电话：020-82742322<br>业务咨询、一站式联办：未提供具体电话，但可参考报丧电话进行咨询
从化区殡仪馆	从化区江埔街下罗村（另有一说为环市东路100号）	报丧电话：020-87980145<br>业务咨询、一站式联办：020-87983606

请注意，以上信息仅供参考，实际电话号码可能会因时间、政策调整等因素而发生变化。为了获取最准确的信息，建议您在需要时直接拨打上述电话进行确认，或访问相关殡仪馆的官方网站、微信公众号等渠道进行查询。

此外，广州殡仪馆的服务时间也可能因地区和具体业务而有所不同。一般来说，殡仪馆会提供24小时遗体接运和存放服务，但其他业务如告别仪式、火化等可能需要在正常营业时间内进行。建议您在办理相关殡葬事宜前，提前与殡仪馆联系并确认具体的服务时间和安排。

广州殡葬一条龙服务介绍

荔湾区

• 服务内容
  • 提供丧葬筹备的全方位指导和协助，包括殡仪馆预订、殡葬用品采购、遗体处理等。专业的服务团队将根据家属的需求和意愿，提供个性化的服务方案，确保每一位逝者都能得到尊重和安祥的安排
  • 负责丧事仪式的组织和管理，包括告别仪式、火化仪式等。服务人员将全程陪同家属，协助安排各项仪式细节，并提供心理疏导和慰藉，让家属能够在悼念逝者的同时得到情感上的支持
  • 负责后续手续的办理和事后服务的提供，包括殡葬证办理、墓地选购等。服务团队将为家属提供便捷、高效的服务，解决各种疑难问题，让家属能够顺利完成殡葬事宜，安心追思逝去的亲人

黄埔区

• 服务涵盖方面
  • 涵盖了殡仪馆、殡葬用品、丧葬礼仪等多个方面。殡仪馆设施完善，环境优美，为家属提供了一个恰当的悼念场所。同时，殡葬用品齐全，包括棺木、骨灰盒等，能够满足不同家庭的需求。此外，黄埔区的丧葬礼仪也十分注重文化传承，为逝者送行提供了庄重而温馨的仪式
  • 包括咨询指导和心理支持。在面对丧亲之痛时，家属往往需要专业人士的指导和支持。黄埔区的丧葬服务团队由经验丰富的专家组成，他们会为家属提供丧葬流程的详细介绍，并在心理上给予必要的支持和安慰，让家属在悲伤中感受到温暖和力量

海珠、荔湾、越秀、天河、白云、番禺、花都、从化等区

• 服务项目
  • 24 小时快速上门服、专业指导后事流程、洽谈协议、净身穿衣、灵车接运，堂布置、告别厅布置、化妆入殓、遗体告别、火化入盒、骨灰入葬等相关业务 纸扎法事灵车接运租车服务户籍注销
  • 临终关怀
  • 竖灵服务，即搭设灵堂
  • 陪同客户到殡仪馆办理火化手续
  • 选购殡葬服务用品
  • 寿衣等入殓用品
  • 挽联、哀祭文(订购花圈)
  • 预订空调大巴接送至殡仪馆举行出殡仪式、告别仪式
  • 辅导家属告别仪式
  • 火化，领骨灰
  • 寄存骨灰或下葬
  • 预订吃饭的饭店
  • 烧七提醒、周年祭提醒等，代准备祭奠用品

越秀区

• 服务内容
  • 为家属提供了全方位的服务，从丧事筹备到后续慰问，无一不体现着对逝者的尊重和对家属的关怀。在丧事筹备方面，中心提供各类殡葬用品的供应，为家属解决了后顾之忧；在丧葬仪式上，中心精心布置，为逝者送上最后一程的庄严与肃穆；而在后续的慰问中，中心的工作人员始终与家属同在，为他们提供情感支持和心理疏导
  • 积极开展公益活动，为社区居民提供殡葬知识的普及和心理健康的关怀，助力社会和谐发展。同时，中心还注重员工培训，提升服务质量，使每一位家属都能感受到来自中心的温暖和专业

白云区殡仪馆火化服务流程大致分为报丧、接运、存放、悼念、火化、出灰等步骤。

1. 报丧：殡仪馆接到来人或来电的死亡报告，登记死者信息，并核实情况。
2. 接运：殡仪馆派出运尸车到丧户家（或医院、现场）接运遗体，并做好登记、查验、服务工作。
3. 存放：将遗体置于冰柜冷藏或停尸房存放，并做好登记和查验看护工作。
4. 悼念：按照丧属的意愿，安排遗体置于悼念厅，供死者亲属、同事、友人举行遗体告别、追悼。
5. 火化：将遗体入炉焚烧化灰，此过程要做好查验工作。
6. 出灰：遗体火化完后，从火化炉内取出骨灰装盒，并将骨灰交与丧属。

广州人碰到忌讳多的葬礼，总会感觉到头疼。头疼的不仅仅是忌讳多，还有要不要给“帛金”（份子钱）,给多少为好？去参加告别仪式，要不要留下来吃饭？

广州人在治丧风俗和习惯上，与其他地方都有所不同，经过多重文化的相互融合，葬礼仪式已经成了一套标准的程序，从治丧方面来说，前期主要有三大流程。

其一、亲人去世后，要先在家中设一个小灵堂。灵堂布置相对简单，摆一张供桌，桌上摆放死者的遗像，再安放香炉、水果若干盘，一个简单的灵堂布置完毕，有亲朋前来吊唁慰问，可以在此上香、行致哀礼，来表达对死者的哀悼。

其次、选择出殡时间，按照广州人口口相传的习俗，有三天不择日之说，意思就是人死后三天之内下葬，可以不用挑选日子。如果是三天后下葬，就要先看老皇历，选择合适的日子进行安葬。

在选好日子出殡或开告别会后，家里人就要分头准备。有人负责通知亲友、有人负责联系殡仪馆、布置告别厅、购买必要的用品等。

其三、开遗体告别会，以追思逝者，告别会结束后，由主人家请亲朋吃饭，以答谢前来参加告别仪式的亲友。

广州人白事和喜事不同，只需要告知亲属就可以了。并不需要广而告之。家中遇上白事，很多人是比较低调的。如果不是特别好的朋友，不会主动告知别人。很多人是从别人口中得知，主动上门吊唁的，并不需要特意通知他们。

最后谈一下关于葬礼上给“帛金”的习俗。广州人在葬礼上有给“帛金”的习惯，但“帛金”与喜宴的“红包”不同。帛金并不是一定要给，而且多少也没定数。不过在多年的演化下，现在人在出席遗体告别会时，通常的惯例是包100元的“帛金”。

“帛金”源于以前人们生活不富裕，亲友家里发丧，出席丧礼的都会送些数目为单的钱，帮补一下亲友办丧事的支出，除了是对死去的人聊表心意外，也实实在在地帮助一把活着的人。

“帛金”是包装在白信封内的，“帛金”与红包不一样，不能在事后补送。只能在出殡前送达主人家。在香港，会在白信封上写明“奠仪”。广州人会在白信封的抬头上写明逝者名姓，落款注明“某某某敬挽”的字样。

丧礼时送上帛金的金额，通常是在整数以外加上零丁的一元，以零一作结。例如101元，这与中国人的“长长久久”观念有关。按照中国传统习俗，亲友参加丧礼都会收到由亡者家属送出、内含一元硬币及糖果的吉仪。

一旦亲友送出的帛金是整数，扣除吉仪内的一元，尾数便为九，导致丧事“长长久久”不吉利之意。因此要特别在帛金内加入一元，以便扣除吉仪内的一元后，不会以九字作结。此外尾数一元也可取其单数，免得“坏事成双”。避免偶数是因为“双”与“伤”是谐音，有“伤心”的意思。

头七到七七的讲究

1、一七：“一七”一般叫“头七”，通常在第六天就开始，做七须在第六日上，故名曰“敲六头儿”，要用土地庙的和尚来做，首七要敲打。
2、二七：谐音为儿七，一般只有儿子参加祭祀活动，本家亲邻和女儿都不参加。
3、三七：则是由儿子和儿媳来半，这个过程也叫“散七”，儿子和儿媳需要点好香火到三岔路口呼唤逝者的名字，之后上坟焚香，并在家中设奠。
4、四七：大多由亲戚朋友出钱请和尚念经，另外家人也准备酒食、供羹饭、焚纸进行祭奠。
5、五七：最大的一个七，要扎纸所扎马，远亲近邻，能到的都要到，子女要摆祭，即以生猪头、活鸡和活鲤鱼摆三牲祭。上坟的人要在把头的主持下，一个一个轮着磕头，仪式是比较隆重的。五七的祭品必有饽饽，但必须是光头的，类似圆馒头的那种。祭祀活动后要大宴宾客。
6、六七：这一天，要由女婿来开荤。如果女婿较多，可以免做，如果没有女婿，则由亲戚中的小辈者代替。
7、七七：“做七”的话，最后一个仪式就是“七七”，一些地方也叫“圆七”做完它整个过程就结束了。“七七”需要儿子亲自办理，与“头七”一样，蕴意为“有始有终”和“功德圆满”。一些地方还把“七七”称之为“断七”和“起服”，也就是不需要再穿孝衣的意思。

“烧七”又称“做七”、“守七”、“七祭”。就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日。每到忌日亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。那么下面一起来了解下老人去世一七到七七怎么祭奠，去世做七讲究。

老人去世一七到七七怎么祭奠① 一七：“一七”一般叫“头七”，通常在第六天就开始，做七须在第六日上，故名曰“敲六头儿”，要用土地庙的和尚来做，首七要敲打。② 二七：二七在死后第十四天，二七与煞期不远，因此要兼做煞七的法坛或轮做送七，相对而言，二七的做法比较简单。③ 三七：晚上要放焰口，焰口是梵语的音译，就是佛教中地狱里饿鬼王的名称，据说它肚大如山，喉咙细如针，一切饮食到了它的嘴边，都化为灰炭。④ 四七：大多由亲戚朋友出钱请和尚念经，另外家人也准备酒食、供羹饭、焚纸进行祭奠。⑤ 五七：按照风俗习惯应该请道士来做。⑥ 六七：这一天，要由女婿来开荤。如果女婿较多，可以免做，如果没有女婿，则由亲戚中的小辈者代替。⑦ 七七：又称“断七”，四川地区叫“封七”，这一天只放焰口。七七做完后，四川人的习俗是要由僧人和道士建坛祭祷，表示七七法事的结束。 在民间特别贫穷的家庭，做七仅是哭祭一番。

去世做七有哪些讲究【02】逝世者儿子主办按照传统的丧葬习俗，给死者烧一七、七七时，应以死者的儿子为主，也就是烧七所用的必需品，全部由儿子采买。因为儿子是家族的传承人，做七要有头有尾，所以多数地方的一七、七七都是由死者的儿子主办的。【03】五七外嫁女操持做七的第五个七天，也就是人们常说的五七。依照旧俗，五七这天的祭奠活动，必须由外嫁女回来进行操持，而且五七这天的所有费用支出，均应有外嫁女来承担。如果死者没有外嫁女，则由外嫁的侄女或侄孙女来做。【04】丧家门口挂白灯笼在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。

在农村里人死后为了避免忌讳，都称为“走了”、“倒头”、“过去了”等等，这时候自然要准备身后事了，也就是我们常说的葬礼。在农村里葬礼是极其隆重庄严的事情，其中有着许多生活中演变的习俗仪式，经过这么多年的发展自然也有一套流程。在丧葬期间有这样一种说法“丧不报，孝不吊，不烧纸钱不谢孝”，说的就是其中的习俗之一。

当有人去世后，第一件事情就是要请来族里面料理丧事的主管人，人们叫做“总理”，按照早先的说法叫做“茶房”。他们会根据主家的要求来安排报丧、待客、宴席等丧事之间的安排。还会提前预算出来整个期间的花费，这叫做“拉菜单”，然后把各种事情分别设专人具体办理。首先第一个是要想死者的亲朋好友报丧了，这是人去世后的第一种仪式。

听老人讲，过去的时候有丧贴，其中大概写着死亡日期、殡葬日期等，现在已经没有这样的习俗了。报丧的时候也有许多的讲究，不能进人家门，只能在门外喊上一声，等人家在灶膛里铲上一些草木灰撒在门口后才能进，通知之后马上就回去了，来去匆匆，据说这是为了辟邪。也有的地方报丧会用伞来暗示，带着一把伞，伞头朝上柄向下放门口，用这个来表示凶信。

报丧有着诸多的讲究，但其中却有着“丧不报，孝不吊”的说法，就是没有人来报丧，不能去吊唁。这和农村的人情世故相关，一般报丧通知的都是自家的亲戚族人，基本都是没有出“五服”的人。如果出了五服之后基本就不会专门的通知了，也就走个“乡亲礼”。另外来说，报丧也是一个亲疏远近的问题，如果该叫的人没有叫，也是一种失礼，表明关系断了。

谢孝是葬礼种的另一种仪式了，当报丧后乡亲邻人就会带着“烧纸”前去吊唁，安慰家属，这时候来的基本都是女性，要由逝者的儿媳妇行礼、陪祭。谢孝就是这个时候的事情，亲友在灵前吊丧，孝子要进行谢孝，一方面是对来的亲友行礼致谢，另一方面表示老人死亡，晚辈有罪，以磕头向亲友谢罪。

在农村里乡邻众多，自然也不用来的每个人都谢孝，这里就是“不烧纸钱不谢孝”了的习俗了。在吊唁的人里面，一般只有亲戚族人才会烧纸钱，这个时候需要进行谢孝礼。如果来的是普通的乡邻，血缘关系等并不是非常的亲近，这种清理下是不需要进行跪拜的谢孝礼了。

在农村里保留的各种习俗礼仪众多，虽然平常的时候不用太过于在意，但在红白喜事等重要的场合上尽量不要出错，否则这就是一种失礼的行为，会被人家“挑礼”怪罪。

传统葬礼上的入殓，有小殓、大殓之分。通俗话来讲，小殓就是给逝者净身、穿衣的过程；大殓就是将逝者从床上移入棺木的过程。无论小殓还是大殓，讲究都是比较多的。接下来小编给大家谈一下，传统葬礼中的小殓、大殓。

【小殓】小殓在古代就是为逝者裹上衣衾的过程，搁现在说就是为逝者穿寿衣的过程。为逝者穿衣的最佳时间是次日的早晨。

穿衣时要先在床上铺绞布（用以扎紧尸体所穿衣的宽布带）；绞布上铺上覆尸的被盖，然后被盖上铺寿衣，再把尸体平放在衣上，然后按照相反的顺序为逝者穿衣。

为逝者束绞时，绞要掰开末端，然后掏上冒（装尸体的布袋，分上、下两截，上称质，也叫冒，下称杀）, 上盖夷衾（覆尸的被子）。然后哀声痛哭，哭毕小殓仪式完成。

【大殓】大殓即入棺，也称“入室”、“入殓”等。在开始入殓之前，部分丧主要请阴阳先生推算入殓时辰。有的还要请道士，按死者生肖和死亡的月份干支，以五行说法，推算犯冲的生肖和忌讳事项，然后书写下来贴在墙上。

死者入棺时，凡生肖犯冲的族人、亲戚，必须远避，否则对丧主不利。民间认为死人是一种遭殃，故这类榜文称“殃榜”。入殓的时间，有死后三天、七天入殓者，也有死后当天入殓的，称“走马殓”。

入殓前要用呈文纸，将棺内四壁糊好，棺底铺上青麻杆，杆上糊呈文纸。也有用黄纤纸糊棺内四壁，棺头贴上用金银纸剪成的太阳、月亮、北斗图案。

尸体头顶用红布围上，腋部兜上红绸巾，入殓前，先于棺材底部铺上一层草纸，草纸上面盖一床棉被，两头分置“元宝枕”，供死者搁头和脚。孝子及众子跪立棺头，其它亲戚围棺痛哭。

【注意事项】

入殓时，由长子抱头、次子抱脚，如子多，则其余子均抱腰，请来的亲友或举重（抬棺人员）四至六人，用绸巾兜住死者的腰，先将尸体的脚放入棺内，然后缓缓将尸体平放入棺内。

再用红线拴一枚方口铜钱，由上而下对准死者鼻子，另用一根红线从棺头中线拉至棺尾中线，拉直后，看尸体鼻子与棺头、棺尾中线，三点是否成一直线，如果不成一直线，即调整尸体位置，还有的用一根细棉绳，两头各系一枚方口古铜币，挂在棺材口上，死者就放在绳子上入殓。

尸体放好后，抓绸巾的亲友迅速解下绸巾，拴在自己腰里，俗称扎了此巾，将来腰不疼。尸体放入后，再于尸体两侧分置死者生前所爱之物、衣服、穿戴、饰物、生活用品和冥器等。有的入殓时还在尸体枕下垫一些带籽的棉花，取绵延子嗣之意，以求后代子孙人丁兴旺。

一切送老物放好后，在逝者遗体上依次叠盖亲友所送的“重被”，最后一条为孝子、孝孙所送，俗称“子孙被”。被子盖完后，大殓仪式结束。

普通寿衣纳入减免范畴

与以往的规定相比，《办法》减免项目增加了一项普通寿衣，对此，广州市民政局表示，理由是寿衣是普通群众办丧所需要的服务项目之一。

另外，《办法》还增加了一款，经死者所在地户籍民政部门同意，“遗体冷藏防腐”由原来的最高4日提高到75日，理由是目前困难群众对于殡葬基本服务费用减免需求最大的是冷藏防腐费用的减免，很多遗体的超期防腐并不是由于群众的主观原因，主要是涉及刑事案件、交通事故、医疗纠纷、无人认领等特殊情况，因此增加相应的内容，以解决困难群众的实际办丧需求。

此外，《办法》还增加了一款关于少数民族人员困难群众殡葬费用的减免，困难群众符合国家土葬政策的10个少数民族，并由本市民族宗教事务局属下的回民殡葬服务机构（伊斯兰教协会）负责遗体安葬的，可以免除殡葬费用3030元。增加该内容是为了更好维护少数民族困难群众的殡葬权益，进一步健全广州市殡葬基本服务保障制度。